◎ 十 shí

［数］

(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)

(2) 同本义
十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

(3) 又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)

(4) 指十分;十份
比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》

(5) 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)

(6) 表示约数。犹言十来个
辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》

(7) 特指十倍。如:十伯(十倍百倍)

(8) 序数的第十位
请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(9) 又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)

◎ 十 shí

〈形容词〉

(1) 表示多;齐全;完备
九十其仪。——《诗·豳风·东山》
十目所视,十手所指,其严乎!——《礼记·大学》

(2) 又如:十郎八当(落花流水,七零八落);十变五化(变化多端);十亲九眷(众多亲戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(娇妻美妾俱全);十数(十多;十几,表示众多);十荡十决(多次冲击均能破敌);十万(数目。又形容数量极多);十恶五逆(种种不可赦免的大罪);十尧(圣人众多);十朋(许多朋友);十有八九(绝大多数)

(3) 通“什”。杂。如:十锦;十样锦(有各种不同花纹的织锦)

◎ 十八般武艺 shíbā bān wǔyì

指使用刀、枪、剑、戟等十八种兵器的武艺,比喻各种技能
十八般武艺,样样精通

◎ 十八层地狱 shíbā céng dìyù

佛教徒认为上有天堂,下有地狱。地狱共分十八层,第十八层地狱是最底层。现在常用来比喻最坏的处境

◎ 十八开 shíbākāi

一张全开纸切为18张的规格;亦指这种规格的纸或书页

◎ 十八罗汉 shíbā-luóhàn

佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉

◎ 十步芳草 shíbù-fāngcǎo

汉代刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草。”后来用“十步芳草”比喻处处都有人才
方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀!——《隋书·炀帝纪上》

◎ 十不闲儿 shíbùxiánr

什不闲儿

◎ 十不闲莲花落 shíbùxián-liánhuālào

曲艺的一种。流行于中国北京、天津、河北等地。由莲花落与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事

◎ 十成九稳 shíchéng-jiǔwěn

有很大的把握

◎ 十滴水 shídīshuǐ

一种治疗常见的暑天疾病的液体药剂,含有樟脑、薄荷油等芳香性物质,有兴奋作用,可以治疗消化不良和轻度肠胃炎,中暑也可使用

◎ 十冬腊月 shídōng-làyuè

指中国农历十月、十一月(冬月)、十二月
十冬腊月后半夜的刀子风刮得人透骨寒,我觉着脑浆子都好像冻成冰块了。——《新手表》

◎ 十恶不赦 shí'è-bùshè

十恶:指十种不可赦免的重大罪行,即:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。形容罪大恶极,不可饶恕
十恶不赦的罪犯

◎ 十二分 shí'èrfēn

形容程度极深
感到十二分的满意

◎ 十二指肠 shí'èrzhǐcháng

连接胃的一段小肠,有十二个横排着的指头那么长,上面有胰管和胆总管共同开口的十二指肠乳头

◎ 十番鼓 shífāngǔ

一种民间音乐,乐队由十种乐器组成,包括管弦乐器和打击乐器

◎ 十方 shífāng

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

◎ 十分 shífēn

(1)很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2)达到极端的程度
十分惊恐
(3)总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《金瓶梅》
(4)十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

【子集下】【十字部】十 ·康熙筆画：2　·部外筆画：0

【唐韻】【韻會】是執切【集韻】寔入切【正韻】寔執切，𠀤音拾。【說文】十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。【易·繫辭】天九地十。【前漢·韓安國傳】利不十者，不易業。又通作什。【孟子】或相什百。【前漢·谷永傳】天所不饗，什倍於前。【枚乗傳】此其與秦地相什，而功相百。又【韻會】令官文書借作拾。又【陸游老學菴筆記】轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【卷三】【十部】十

數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。是執切